Τρίτη 20 Φεβρουαρίου 2024

Βασίλης Ταβουλάρης, «Το Σύμπλεγμα του Ιεχωβά» (συνέντευξη)


Θεόδωρος Ι. Ρηγινιώτης


Ο Βασίλης Ταβουλάρης συνδυάζει στις ρίζες του Ρέθυμνο και Μάνη. Γεννημένος στην Αθήνα, εδώ και αρκετά χρόνια ζει και εργάζεται στο Ρέθυμνο. Πρόσφατα κυκλοφόρησε το μυθιστόρημά του «Το Σύμπλεγμα του Ιεχωβά» από τις εκδόσεις Ελευθερουδάκη.

Τον συναντήσαμε και συζητήσαμε για το βιβλίο του σε μια συνέντευξη που θα θέλαμε να μοιραστούμε μαζί σας.


Ποια είναι η κεντρική ιδέα της υπόθεσης του βιβλίου σου;

Ήρωας είναι ο Ρομπέρτο, ελληνοϊταλικής καταγωγής, ο οποίος είναι παιδί εκτός γάμου και, όταν έρχεται η ώρα να ζήσει από μία μεγάλη πόλη σε ένα μικρό χωριό, βιώνει γι’ αυτό το θέμα ρατσισμό. Από συγγενικό του πρόσωπο κακοποιείται σεξουαλικά σε μικρή ηλικία και μεγαλώνοντας διαγιγνώσκεται με ψυχική πάθηση η οποία τον ταλαιπωρεί. Όμως από την μητέρα του η πάθηση αυτή θεωρείται ως μαύρη μαγεία, ότι κάποιο άτομο δηλαδή έχει κάνει μάγια στον Ρομπέρτο.
Ο ήρωας, πέρα από αυτά, ασχολείται πολύ με την θρησκεία, ξεκινώντας με τον αποκρυφισμό, συνεχίζει με την λατρεία στον Ιεχωβά, περνά από αιρέσεις, φιλοσοφίες και καταλήγει Ορθόδοξος.

Ο τίτλος του βιβλίου φαίνεται κάπως προκλητικός. Ποια είναι η σημασία του;

Ο τίτλος στηρίζεται στην Γιουνγκιανή Ψυχολογία και αποτελεί ένα τύπο νεύρωσης. Σύμφωνα με τον Γιούνγκ, ο Ιεχωβά ή Γιαχβέ, ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης, παρουσιάζεται ως αιμοβόρος και γενοκτόνος, που δεν δέχεται την λατρεία κανενός άλλου θεού. Όποιος πάσχει από το Σύμπλεγμα του Ιεχωβά, έχει ξεπεράσει τα όρια του Ναρκισσισμού και διακατέχεται από ένα είδος Μεγαλείου και Παντοδυναμίας. Στο βιβλίο ο Ρομπέρτο, την εποχή που λατρεύει τον Ιεχωβά, θεωρεί ότι είναι Άγιος και θα πάει στον Ουρανό δίπλα στον Θεό.

Τι σε παρακίνησε να γράψεις αυτό το βιβλίο;

Θα έλεγα, προσωπικά βιώματα. Είμαι παιδί εκτός γάμου και σε κάποιες περιπτώσεις βίωσα ρατσισμό, έχω διαγνωστεί στα 25 μου με ψυχική πάθηση, που είναι η Διπολική Διαταραχή, και έχω κάνει μεγάλη έρευνα περνώντας από πολλά θρησκεύματα.

Η ιστορία του βασικού ήρωα, του Ρομπέρτο, σε ποιο βαθμό βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα;

Σε μεγάλο βαθμό. Βασίζεται ΚΑΙ σε πραγματικά γεγονότα, πολλά στοιχεία είναι δανεισμένα από προσωπικές μου εμπειρίες, και κάποια προέρχονται από άλλα άτομα. Θα έλεγα ότι είναι περισσότερο μία συρραφή εμπειριών που φτιάχνουν τον ήρωα. Έχει όμως και αρκετή μυθοπλασία, εξ ου και είναι μυθιστόρημα.

Υπάρχει κάποιος λόγος που επέλεξες ο κεντρικός χαρακτήρας σου να είναι κατά το ήμισυ αλλοδαπός;

Όχι, αυτό ήταν κάτι εντελώς τυχαίο.

Στο βιβλίο περιλαμβάνεται ένα επεισόδιο, που μπορεί να θεωρηθεί προσβλητικό για τη μονή Αρκαδίου, που ξέρεις πόσο την αγαπάμε εδώ στο Ρέθυμνο. Έχεις κάτι εναντίον του Αρκαδίου;

Φυσικά και όχι. Υπήρξα την περίοδο 2009-10, επί 6 και κάτι μήνες, δόκιμος μοναχός της Μονής και μόνο καλά έχω να θυμάμαι, εκτός της σχέσης που είχα με τον τότε Ηγούμενο, που δεν ήταν και πολύ καλ – ο οποίος το 2011, αν θυμάμαι καλά, εκδιώχθηκε από την Μονή, λόγω οικονομικής κακοδιαχείρισης.
Το Αρκάδι το αγαπάω και το έχω μέσα στην καρδιά μου. Οι εμπειρίες που έχω από εκεί δεν εξαγοράζονται με τίποτα. Και έχω και φιλίες, ειδικά με τα δύο αδέλφια, που είναι Ιερομόναχοι, τον Παρθένιο και τον Ευμένιο.

Πώς και συμπεριέλαβες τέτοιο επεισόδιο σε ένα βιβλίο, που είναι λογικό να κυκλοφορήσει ιδιαίτερα στο Ρέθυμνο, τον τόπο κατοικίας σου;

Να πω για το επεισόδιο. Αναφέρεσαι στο ότι ο Ηγούμενος της Μονής γέροντας Ισμαήλ, σύμφωνα με την ιστορία του βιβλίου, είναι ομοφυλόφιλος. Δεν στηρίζεται αυτό σε κάποιο αληθινό γεγονός, αλλά είναι καθαρά μυθοπλασία. Ηγούμενος με το όνομα Ισμαήλ στο Αρκάδι δεν υπήρξε ποτέ και φυσικά δεν υπονοώ ότι κάποιος Ηγούμενος στο Αρκάδι είναι ομοφυλόφιλος. Θα μπορούσε όμως να έχει συμβεί στο Αρκάδι ή σε οποιαδήποτε άλλη Μονή, Εκκλησία ή Θρησκεία. Ομοφυλόφιλοι υπάρχουν παντού.

Στο βιβλίο, εκτός από την αθεΐα και τις αιρέσεις, υπάρχουν και αρκετές αναφορές στη μαγεία και τον σατανισμό. Πιστεύεις ότι οι άνθρωποι της εποχής μας (στη χώρα μας, αλλά και διεθνώς) εμφανίζουν αυξημένη ενασχόληση με τα θέματα αυτά;

Χριστιανισμός χωρίς σατανά δεν γίνεται. Ο ίδιος ο Ιησούς πειράζεται τρεις φορές στην έρημο από τον Διάβολο σύμφωνα με τα Ευαγγέλια. Υπάρχει μεγάλη μερίδα του κόσμου που δηλώνουν χριστιανοί, αλλά δεν πιστεύουν σε πονηρά πνεύματα, άλλοι όμως πιστεύουν, χριστιανοί πάντα. Έχω παρατηρήσει ότι ειδικά στις αιρέσεις είναι πιο πιστοί στα βιβλικά κείμενα. Για κάποιο λόγο οι Ορθόδοξοι πιστοί δέχονται γέννηση, θαύματα, ανάσταση του Χριστού, αλλά οι περισσότεροι τον Διάβολο όχι. Ίσως τον θεωρούν “το κακό μέσα μας”.

Κατά τη γνώμη σου, ο σύγχρονος άνθρωπος έχει πνευματικές αναζητήσεις; Αν ναι, τι είδους; Τι δρόμους παίρνουν;

Σχεδόν όλοι έχουν. Ακόμα και οι άθεοι “ψάχνονται”. Μεγάλα ονόματα της Επιστήμης, όπως ο Ρίτσαρντ Ντώκινς και ο Στήβεν Χώκινγκ (ο οποίος έχει πεθάνει πλέον), ναι μεν απορρίπτουν την Ύπαρξη Θεού, αλλά ασχολούνται διεξοδικά με το θέμα, το αν υπάρχει ή όχι θεός ή θεοί, πώς φτιάχτηκε το Σύμπαν, οι φυσικοί νόμοι, αν ισχύει ή όχι η Θεωρία της Εξέλιξης των Ειδών κτλ.
Άλλοι πάλι προσελκύονται από αιρέσεις, όπως οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ή οι Πεντηκοστιανοί, και άλλοι από Ανατολίτικες Θρησκείες, όπως ο Βουδδισμός, ο Ταοϊσμός, ο Κομφουκιανισμός κτλ.
Ο άνθρωπος γενικά θέλει να ανακαλύψει από πού προέρχεται και πού θα πάει μετά θάνατον. 

Τι άλλο έχεις εκδώσει και τι βιβλίο σχεδιάζεις για τη συνέχεια ή τι θα ήθελες να γράψεις;

Έχω εκδώσει δύο ποιητικές συλλογές, τη μία το 2021 με τίτλο “Ο κατά φαντασίαν, ποιητής”, εκδόσεις Λεξίτυπον, και τη δεύτερη τέλη του 2023, με τίτλο “Στο Επίκεντρο”, εκδόσεις Κάκτος.
Μελλοντικά, καλά να είμαστε πρώτα απ’ όλα, θέλω να εκδώσω μία τρίτη ποιητική συλλογή και ένα διήγημα με θέμα το γάτο μου. Κάνω σκέψεις και για 1-2 βιβλία, που θα είναι η συνέχεια στο “Σύμπλεγμα του Ιεχωβά” ως θρησκευτικές περιπέτειες, και κάτι που να αφορά το ποδήλατο, αλλά αυτά (εκτός της ποίησης και του γάτου) είναι ακόμα σε αρχικό στάδιο.


Δευτέρα 22 Ιανουαρίου 2024

Το σπήλαιο του Μελιδονίου, που έγινε τόπος τραγωδίας και αυτοθυσίας το 1824

 


Είναι ένα από τα ωραιότερα και ιστορικότερα σπήλαια της Ελλάδας. Ωστόσο, έμελλε να συνδέσει το όνομά του και με μία τραγική, μα και συνάμα ηρωική σελίδα της ιστορίας της Κρήτης και της χώρας γενικότερα. Είναι το σπήλαιο Μελιδονίου ή Γεροντόσπηλιος, όπου σε αυτό βρήκαν τραγικό θάνατο τον Γενάρη του 1824, 370 γυναικόπαιδα και άντρες που είχαν καταφύγει στο εσωτερικό του, αρνούμενα να παραδοθούν στους Τούρκους.
Το ιστορικό σπήλαιο βρίσκεται περίπου 18 χιλιόμετρα από το χωριό Μελιδόνι στο νομό Ρεθύμνου [δήμος Μυλοποτάμου], σε μια περιοχή ιδιαίτερου φυσικού κάλλους. Το ίδιο το σπήλαιο διακρίνεται από αψιδωτή είσοδο με θέα τον Ψηλορείτη, ενώ εσωτερικά αποτελείται από δύο κύριες αίθουσες που αναπτύσσονται σε δύο επίπεδα με έντονη κλίση και πλούσιο λιθωματικό διάκοσμο. Μάλιστα, υπήρξε ένα από τα σπουδαιότερα λατρευτικά σπήλαια.
Το γεγονός που το έχει κάνει ιδιαίτερα γνωστό και αυξάνει την ιστορική του σημασία είναι ότι κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας και συγκεκριμένα τον Οκτώβριο του 1823, 340 γυναικόπαιδα και 30 άντρες είχαν καταφύγει στο εσωτερικό του, αρνούμενα να παραδοθούν, πέθαναν από ασφυξία.
Όταν ο Χουσείν Μπέης πληροφορήθηκε για τη κρυψώνα αυτή στην οποία είχαν καταφύγει, κύκλωσε το σπήλαιο, με το στρατό του και τους ζήτησε να παραδοθούν.
Εκείνοι αρνήθηκαν και μετά από πολιορκία μηνών, οι Τούρκοι έριξαν εύφλεκτες ύλες από το άνοιγμα της κορυφής του σπηλαίου και έβαλαν φωτιά. Έτσι άφησαν την τελευταία τους πνοή ενώ πλέον στην κεντρική αίθουσα του σπηλαίου έχει τοποθετηθεί οστεοφυλάκιο.
Σταλακτίτες και σταλαγμίτες δημιουργούν ένα εντυπωσιακό σύμπλεγμα στο εσωτερικό του σπηλαίου και προσφέρουν ένα ονειρικό θέαμα στον επισκέπτη.
Επιπλέον ογκώδεις βράχοι δίνουν μια άλλη, ιδιαίτερη αίσθηση και οι επισκέπτες έχουν την ευκαιρία να περνούν από τη μία αίθουσα στην άλλη. Η «αίθουσα των βράχων» και ο «Θάλαμος της Καταβόθρας» είναι μερικές από αυτές.
 


200 χρόνια από το Τραγικό Ολοκαύτωμα στο Σπηλαίου Μελιδονίου
 

Παρασκευή 5 Ιανουαρίου 2024

Η νηστεία της παραμονής των Φώτων (και τα "φωτοκόλλυβα")

 



Από εδώ
 
"Σήμερα τα Φώτα κι ο φωτισμός..."
 
Η γιορτή των Θεοφανείων (τα Φώτα), με την οποία ουσιαστικά κλείνει το άγιο Δωδεκαήμερο (ακολουθεί η τιμητική γιορτή της "Σύναξης του Προδρόμου", επειδή ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος πρωταγωνιστεί στη βάφτιση του Χριστού) είναι μια από τις μεγαλύτερες γιορτές του ορθόδοξου λαού μας, με πλούσια λαογραφία, στην οποία βέβαια κυριαρχεί ο αγιασμός των υδάτων, οι βουτηχτάδες που βγάζουν το Σταυρό από τη θάλασσα ή τις λίμνες κ.τ.λ., το "φώτισμα" με αγιασμό από τον παπά στα σπίτια μας, στα μαζαγιά, τα χωράφια, ακόμα και τα αυτοκίνητα, τα γεωργικά μηχανήματα κ.τ.λ.
Κατά τις παλιές παραδόσεις του λαού μας, αυτή τη μέρα φεύγουν και οι καλικάντζαροι. Η ιδέα ότι υπάρχουν καλικάντζαροι ανήκει στη λαϊκή θρησκευ-τικότητα του λαού μας, έχει αρχαιοελληνική προέλευση και δεν είναι αποδεκτή από τους αγίους διδασκάλους της Ορθοδοξίας. Είναι ένας λαϊκός μύθος.
Αυτό όμως που θα ήθελα να υπενθυμίσω μ' αυτό το post, είναι ότι στις 5 Ιανουαρίου (παραμονή των Φώτων), οι ορθόδοξοι χριστιανοί νηστεύουμε. Είναι μια αλάδωτη νηστεία, δηλαδή νηστεύουμε και το λάδι, όχι μόνο το κρέας, το ψάρι, τ' αβγά και το γάλα. Τρώμε αλάδωτο φυτικό φαγητό. 
Η αυστηρή αυτή νηστεία είναι μέρος της προετοιμασίας μας για να πιούμε Μεγάλο Αγιασμό στις 6 Ιανουαρίου, την ημέρα των Φώτων. Παρακαλώ, ας μην την ξεχάσουμε.
Στην Κρήτη, όταν η παράδοση ζούσε ακόμα, την παραμονή των Φώτων παρασκεύαζαν ένα αλάδωτο νηστίσιμο φαγητό που λεγόταν "φωτοκόλλυβα" ή "παπούδια" (επίσης ψαροκόλλυβα ή παλληκάρια). Ήταν βρασμένο στάρι (=κόλλυβα), μαζί με φασόλια, φάβα (ολόκληρη, δεν ήξεραν τότε την αλεσμένη), φακές, κουκιά και γενικώς ό,τι όσπρια υπήρχαν στο σπίτι. Τα έβραζαν και τα έτρωγαν με αλατάκι, συνοδευόμενα με ψωμί, κανένα κρεμμύδι, ελιές κ.τ.λ. (όταν δεν τρώμε λάδι, μπορούμε να φάμε ελιές, για να παίρνουμε τις βιταμίνες τους).
Φωτοκόλυβα έδιναν και στα πουλιά (στις κότες και τα περιστέρια) αλλά και στα ζώα του σπιτιού, ιδίως στα βόδια, επειδή με τα βόδια είχαν οργώσει το χωράφι για να σπείρουν το στάρι και τα όσπρια. Έπρεπε λοιπόν να γευτούν κι αυτά τους καρπούς των κόπων τους.
Η φωτογραφία από την ανάρτηση "Το ξεχασμένο φαγητό της παραμονής των Φώτων".

Για τη λαογραφία των Φώτων υπάρχει πλούσια αρθρογραφία στο Ίντερνετ. Ευχόμαστε η χάρη της εορτής να αγιάσει την καρδιά και τη ζωή όλων μας - όλων σας.
Για το νόημα της νηστείας στην Ορθοδοξία, δες λίγα εδώ. Εξαιρετικό (πλήρες, θα έλεγα) blog για τη νηστεία (με πολλές συνταγές, αλλά και άρθρα και πληροφορίες, θεολογικά θέματα κ.τ.λ.) δες εδώ.

Δευτέρα 1 Ιανουαρίου 2024

Καλώς να 'ρθεις, άγιε Βασίλη! Καλή κι ευλογημένη νέα χρονιά!

Ο άγιος Βασίλειος ο Μέγας ως προστάτης των φτωχών 

(που είναι ζωγραφισμένοι γύρω του). Από εδώ.

Ένα πρωτοχρονιάτικο κλικ, παρακαλώ, στα:

Καλώς να 'ρθεις, άγιε Βασίλη! Καλή κι ευλογημένη νέα χρονιά! 

Ναι! Υπάρχει άη Βασίλης!!

«Τομές στο χρόνο», η 8η μέρα και η Περιτομή του Ιησού

Τη νέα χρονιά μας, ας επικρατήσει η ειρήνη του Χριστού μας σε όλο τον κόσμο, μέσα μας και μέσα στους αδελφούς μας. Αμήν.

Κυριακή 31 Δεκεμβρίου 2023

Σκέψεις για την Ημέρα του Αγέννητου Παιδιού

 


ΝΙΚΗ

Σήμερα, πρώτη Κυριακή μετά την Γέννηση του Κυρίου μας, η Εκκλησία μας αφιερώνει την ημέρα στο Αγέννητο Παιδί.

Αγέννητο Παιδί είναι εκείνη η ανθρώπινη ύπαρξη που έχει ήδη έρθει στον κόσμο, χωρίς να της έχουμε αποδώσει ημέρα γενεθλίων.

Βλέπετε, η ημέρα των γενεθλίων έχει να κάνει με εμάς τους γύρω, τους εξωτερικούς μάρτυρες, αλλά όχι με την πραγματική έναρξη της ζωής, που ήδη έχει συμβεί προ πολλού, «ἐξ ἂκρας συλλήψεως».

Το Αγέννητο Παιδί, χωρίς να έχει αντικρύσει απευθείας το φως της ημέρας, βλέπει τις φωτοσκιάσεις. Αγάλλεται με την ήπια μουσική και τρομάζει στους ξαφνικούς θορύβους. Νιώθει τα αισθήματα της κυοφορούσας μάνας, χαμογελά όταν εκείνη η ευλογημένη τροφός είναι καλά, δυστροπεί με τις στενοχώριες της. Χαίρεται το χάδι κι ας μην το αγγίζει κανείς απευθείας. Και, πώς άραγε να ερμηνεύσουμε εκείνο το μικρό μυστήριο, τη μητρική μυρωδιά που το Αγέννητο Παιδί αντιλαμβάνεται μέσα στο αμνιακό υγρό! Όταν το νεογέννητο βρέφος το εναποθέσουν στην αγκαλιά της μάνας, εκείνο ηρεμεί γιατί καταλαβαίνει τη γνώριμη μυρωδιά της, τη μυρωδιά της μικρής πατρίδας στην οποία έζησε πολλούς μήνες ως Αγέννητο Παιδί.

H Ορθόδοξη διδασκαλία ομιλεί για δημιουργία ζωής «ἐξ ἂκρας συλλήψεως». Ας θυμηθούμε (Λουκ. 1:39-44) ότι η Παναγία Δέσποινα, αμέσως μετά τον Ευαγγελισμό, πορεύεται με βιασύνη στην θεία της την Ελισάβετ, που ήταν έγκυος στον Τίμιο Πρόδρομο. Ο τελευταίος, 6 μηνών Αγέννητο Παιδί, σκιρτά στην κοιλιά της Ελισάβετ, και εκείνη πληρούται Πνεύματος Αγίου και αναγνωρίζει τον «καρπό τῆς κοιλίας» της Παναγίας, τον κυοφορούμενο Κύριο. Δεν έχει περάσει παρά ελάχιστος χρόνος από τον Ευαγγελισμό. Είναι καθαρή και κρυστάλλινη η έννοια «ἐξ ἂκρας συλλήψεως».

Η επιστήμη συμφωνεί. Η Μοριακή Αναπτυξιακή Βιολογία και Εμβρυολογία βλέπουν το πρώτο ανθρώπινο διπλοειδές κύτταρο ως ζωντανό οργανισμό που φέρει όλες τις γενετικές πληροφορίες για όλον τον ανθρώπινο οργανισμό. Εντός ολίγων ημερών πολλαπλασιάζεται και ήδη στην 3η εβδομάδα (18η ημέρα) της ζωής, η καρδιά πάλλεται.

Στον σκληρόκαρδο όμως κόσμο που ζούμε, οι λέξεις «Αγέννητο Παιδί» μοιάζουν απαγορευμένες, διότι τις βυθίζουμε στα θολά νερά των «όρων και προϋποθέσεων» της βολής μας. Οι ενοχλητικές λέξεις «έκτρωση» και «άμβλωση» αντικαταστάθηκαν στον ποινικό κώδικα με τον ηθικά αναίσθητο και αποφορτισμένο όρο «διακοπή της κύησης». Σωρεία οι αντιφάσεις στον νομικό και πνευματικό μας πολιτισμό. Θα απαριθμήσουμε εν συντομία επτά:

Πρώτον, ο νομοθέτης αδιαφορεί για την ολιγοήμερη ζωή που εξελίσσεται και αυξάνεται πριν την εμφύτευση του ζώντος οργανισμού στη μήτρα, ώστε η «μπίζνα του χαπιού της επόμενης μέρας» να προηγείται της ιερότητας της ζωής.

Δεύτερον, ο νομοθέτης επεκτείνει ως την δωδέκατη εβδομάδα ζωής (και παραπάνω, αναλόγως των συνθηκών) το δικαίωμα «τερματισμού της κύησης» (sic) κατά το άρθρο 304 Ποινικού Κώδικα (Ν.4619/2019), μάλιστα με μία περίτεχνη ...αποφατική διατύπωση: «δεν είναι άδικη πράξη η τεχνητή διακοπή της εγκυμοσύνης.... αν δεν έχουν συμπληρωθεί δώδεκα εβδομάδες εγκυμοσύνης», αρκεί να συναινεί η έγκυος. Αναρωτιέται κανείς, ο νομοθέτης λέει τί ΔΕΝ είναι αυτή η πράξη («δεν είναι άδικη»), ωστόσο δεν λέει τί είναι. Και φυσικά ΔΕΝ την αποκαλεί «δίκαιη πράξη». Τί πράξη είναι τότε; Άχρωμο και άοσμο θρόισμα του αέρα;

Τρίτον, το Αγέννητο Παιδί, αν και με παραβιαζόμενο το δικαίωμα στη ζωή, διατηρεί απαραβίαστα αστικά δικαιώματα: Του αναγνωρίζονται δικαιώματα κληρονομιάς και συνταξιοδότησης, δικαιώματα διατροφής και προστασίας της περιουσίας εάν έχασε γονέα κατά την κύηση, δικαιώματα αποζημίωσης για βλάβες που προκλήθηκαν κατά την κύηση. Όμως λείπει το δικαίωμα ...να ζήσει.

Τέταρτον, ενώ θεωρούμε αυτονόητο το δικαίωμα απολογίας ενός κατηγορουμένου, ακόμη και για τα πλέον αυταπόδεικτα και βαριά εγκλήματα, κατά το πλατωνικό «μηδὲ δίκην δικάσῃς, πρὶν ἀμφοῖν μῦθον ἀκούσῃς», ωστόσο τον Αγέννητο Αθώο σπεύδουμε να τον εκτελέσουμε χωρίς να δεχθούμε την απολογία του. Τί θα έλεγε; Απλώς, «αφήστε με να ζήσω»...

Πέμπτον, το δικαίωμα στη ζωή του Αγέννητου Παιδιού ξεθωριάζει μπροστά σε ένα άλλο, δήθεν ιερότερο δικαίωμα, της «αυτοδιάθεσης του σώματος» της κυοφορούσας, χωρίς όμως να σκεπτόμαστε το δεύτερο σώμα μέσα της, το οποίο επίσης αξιώνει την αυτοδιάθεσή του. Και αν το Αγέννητο Παιδί δεν το λογαριάζουμε γιατί τάχα δεν είναι αυτόνομη η επιβίωσή του, άραγε πότε εμείς που γεννηθήκαμε επιβιώσαμε αυτόνομοι;

Έκτον, θορυβούμε με τον καινοφανή όρο της «γυναικοκτονίας», σιωπώντας απέναντι στην πλέον διαδεδομένη γυναικοκτονία του πλανήτη: την «διακοπή κύησης» των αγέννητων κοριτσιών. Εκείνοι που ακούνε τον ΟΗΕ για καθετί άλλο απίθανο, κωφεύουν επιλεκτικά όταν ο ΟΗΕ ζητά τη «νομική προστασία των κοριτσιών από την εμβρυϊκή ηλικία» (4η Διεθνής Σύνοδος ΟΗΕ για τις Γυναίκες, Διακήρυξη του Πεκίνου).

Τέλος, το ίδιο το γεγονός ότι συζητάμε για το θέμα αυτό, συμβαίνει μόνο και μόνο επειδή οι γονείς μας επέλεξαν να μη μας σκοτώσουν προτού δούμε το φως του ήλιου! Είμαστε οι ελάχιστοι επιβιώσαντες από τις «διακοπές κύησης». Ενώ απολαμβάνουμε την ελεημοσύνη της ανθρωπιάς των γονέων μας, γιατί την αφαιρούμε από τα δικά μας παιδιά;

Κάποιοι θεωρούν ότι η προστασία της Αγέννητης Ζωής είναι εργαλείο δημογραφικής ανάπτυξης. Αυτό κρύβει μία επικίνδυνη παραδοχή, ότι αν κάποτε ξεπεράσουμε το δημογραφικό μας πρόβλημα, τότε θα είναι ενδεχομένως αποδεκτό να στερούμε τη ζωή στο Αγέννητο Παιδί. Δεν είναι έτσι.

Η προστασία της Αγέννητης Ζωής δεν είναι εργαλείο για κάτι άλλο, είναι αυταξία και αυτοσκοπός. Είναι ζήτημα πνευματικό, ηθικό και βαθιά ανθρώπινο. Αγγίζει τον πυρήνα του πολιτισμού μας, την ψυχή της Ρωμιοσύνης μας. Είναι η χαρά της ζωής, η πνευματική αρχοντιά μας, το γέλιο του παιδιού που μας χαρίζει μιά πρόγευση του παραδείσου!

Προστατεύοντας την Αγέννητη Ζωή, πολίτες και πολιτεία, αποδεικνύουμε ότι μπορούμε και θέλουμε να προστατέψουμε κάθε πρόσωπο στην κοινωνία μας, δεν αφήνουμε πίσω κανέναν αδύναμο. Δείχνουμε έμπρακτο σεβασμό στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια, σφυρηλατούμε τη συνοχή και την ομοψυχία. Ενώνουμε κυριολεκτικά την κοινωνία και την πατρίδα μας. Από το μικρόψυχο «εγώ» πάμε στο ευγενικό «εμείς». Το «ἵνα ὦσιν ἕν» του Χριστού μας.

Αλλά ο Χριστός είναι Ελευθερία.

Και για να φτάσουμε στον καρπό της ελευθερίας, πρέπει να ποτίσουμε τη ρίζα της. Δεν είναι ικανή η νομοθετική μυωπία της καταστολής, των απαγορεύσεων και των αφορισμών. Απαιτείται παιδεία, επίγνωση, αγάπη. Η κάθε κυοφορούσα μητέρα αξίζει να ενστερνισθεί βαθιά την ανάγκη προστασίας της νέας ανυπεράσπιστης ζωής, ως προσωπική της επιλογή, και όχι επειδή την πιάνει το ραντάρ του νόμου.

Και από την άλλη πλευρά, η πολιτεία αξίζει να αγκαλιάζει προνοητικά, να θεραπεύει τα τραύματα, να εξαλείφει τις κάθε λογής αιτίες που σπρώχνουν την κυοφορούσα μητέρα σε μία εξαιρετικά κακή επιλογή που θα τραυματίσει ανεξίτηλα και τον δικό της ψυχισμό. Αξίζει να προστατεύσουμε τη μητέρα, θεσμοθετώντας ένα πλέγμα πραγματικής προστασίας από τα κοινωνικά και ψυχολογικά στίγματα, από την πίεση του οικογενειακού περίγυρου, από την οικονομική ανέχεια, αιτίες που καθιστούν μία εγκυμοσύνη ανεπιθύμητη. 

Αξίζει να προστατεύσουμε και να υποστηρίξουμε ηθικά και ψυχολογικά τις εγκύους θύματα βιασμού ή ενδοοικογενειακής σεξουαλικής βίας, και ταυτόχρονα τιμωρώντας τον ένοχο και όχι τον αθώο. Αξίζει να υποστηρίξουμε οικονομικά, με ολική κάλυψη κόστους τοκετού, όλες τις κυοφορούσες μητέρες. Αξίζει να προστατεύσουμε το Αγέννητο Παιδί με διευρυμένη πολιτική για υιοθεσίες, ώστε ακόμη και όσες έγκυοι θα επέμεναν να μην αναλάβουν την ευθύνη να μεγαλώσουν το παιδί τους, τουλάχιστον να δώσουν την ευκαιρία στη νέα ζωή να ανθίσει. Και να είμαστε σίγουροι ότι κάνοντας αυτά, όλοι μαζί, θα ελκύσουμε τη Χάρη και το έλεος του Θεού ξανά στον ταλαιπωρημένο τόπο μας.

Η τελευταία μέρα αυτού του έτους κλείνει με την Ημέρα για το Αγέννητο Παιδί. Στη ΝΙΚΗ, το έτος 2024 που ξεκινά, το αφιερώνουμε στην Ελληνική Παραδοσιακή Οικογένεια.

Καλή κι ευλογημένη χρονιά, στις μητέρες, στους πατέρες, στα αγέννητα και στα γεννημένα παιδιά της Ελλάδας μας!

Η ΝΙΚΗ για το πρόβλημα των αμβλώσεων

Η ιστοσελίδα του Κινήματος "Αφήστε με να ζήσω!" 

Ενότητα αναρτήσεων για τις εκτρώσεις
Ενότητα για το γάμο
 

Ενότητα για τις εκτρώσεις στην Ενωμένη Ρωμηοσύνη

Η ιστοσελίδα του Συλλόγου Προστασίας Αγέννητου Παιδιού "Η Αγκαλιά"
Πανελλήνια Ένωση Φίλων των Πολυτέκνων
 

Είσαι έγκυος ανήλικη και σε πιέζουν να το βγάλεις; Ζήτα βοήθεια!

Η 17χρονη Δήμητρα δεν έκανε έκτρωση (ιδιαίτερα σημαντικό άρθρο που δείχνει τι έκανε ένα νεαρό ζευγάρι σε τέτοια περίπτωση)  
"Μπαμπά, μ' αγαπάς; Μαμά, μ' αγαπάς;" - Επιστολή σε γονιό που η έφηβη κόρη του έμεινε έγκυος
 

Συγκινεί η 14χρονη Δαβιδούλα: «Ευχαριστώ τους γονείς μου που δεν με σκότωσαν»


Δευτέρα 11 Δεκεμβρίου 2023

Η ΝΙΚΗ για κόκκινα δάνεια, φορολογικό και ασφαλιστικό

Θεόδωρος Ρηγινιώτης

Υπεύθυνος τοπικής κοινότητας της ΝΙΚΗΣ στο Ρέθυμνο

Ο αγώνας των βουλευτών της ΝΙΚΗΣ συνεχίζεται στη Βουλή για τα δίκαια του ελληνικού λαού, του εξουθενωμένου και πολλαπλά προδομένου από την πολιτική ηγεσία του.

Παράλληλα, τα μεγάλα, «συστημικά» ΜΜΕ (τα καλοπληρωμένα από την κυβέρνηση με διάφορες προφάσεις) συνεχίζουν το σιωπητήριο που φαίνεται να τους έχει επιβληθεί ως προς τις απόψεις της ΝΙΚΗΣ, στις οποίες αναφέρονται μόνο όταν πιστεύουν ότι μπορούν να τις εκμεταλλευτούν εναντίον της. Όταν δηλαδή η ΝΙΚΗ τοποθετείται ενάντια στην επιβολή της ηλεκτρονικής ταυτότητας (με πολιτικά επιχειρήματα) ή ενάντια στη θεσμοθέτηση γάμου ομοφυλοφίλων, τα συστημικά ΜΜΕ το προβάλλουν, για να μας χαρακτηρίσουν «γραφικούς» και «ψεκασμένους». Όταν όμως μιλάει για την Οικονομία, την κατάρρευση του Συστήματος Υγείας, τον Αγροτοκτηνοτροφικό Τομέα, την Εξωτερική Πολιτική, τις ποινικές ευθύνες για την τραγωδία των Τεμπών και τόσα άλλα, τηρούν σιγή ιχθύος.

Έτσι, κάθε πολίτης (άνδρας ή γυναίκα) που θέλει να ενημερωθεί για τις καθημερινές προσπάθειες της κοινοβουλευτικής μας ομάδας (των βουλευτών μας) απέναντι σε μια κυβέρνηση που βομβαρδίζει κυριολεκτικά τη Βουλή με αντιλαϊκά νομοσχέδια, πρέπει να τις αναζητήσει μόνος του. Και τον προσκαλώ να το κάνει, μπαίνοντας στην ιστοσελίδα της ΝΙΚΗΣ (https://nikh.gr/), στην ενότητα «Κοινοβουλευτικό έργο», ή στο διαδικτυακό κανάλι μας, όπου δημοσιεύονται βίντεο με τις ομιλίες των βουλευτών μας στο κοινοβούλιο: https://www.youtube.com/c/NIKH-Greece.

Εκεί θα βρουν τις τοποθετήσεις τους για ζητήματα όπως:

·         Kρατικός προϋπολογισμός 2024: Υποθηκεύει το μέλλον των παιδιών μας!

·         Οι προτάσεις της ΝΙΚΗΣ στο νέο φορολογικό νομοσχέδιο

·         Πρώτη η ΝΙΚΗ για την αντισυνταγματικότητα του νέου φορολογικού νομοσχεδίου!

·         Η επιβολή τεκμηρίων αποτελεί ΕΝΟΧΗ ΠΑΡΑΔΟΧΗ αδυναμίας καταπολέμησης της φοροδιαφυγής

·         Υποκριτική και αφηρημένη η προστασία των δανειοληπτών με το νέο νομοσχέδιο για τα δάνεια

·         Σχέδιο εκποίησης των ακινήτων ευνοώντας τα μεγάλα συμφέροντα

·         Η ΝΙΚΗ για τα κόκκινα δάνεια

·         Η θέση της ΝΙΚΗΣ για τις δηλώσεις του Υφ. Εργασίας περί αύξησης των ορίων ηλικίας συνταξιοδότησης

·         Τρίτεκνοι: Η κυβέρνηση να μη μας αντιμετωπίζει με δύο μέτρα και δύο σταθμά

·         Επίσκεψη Ερντογάν: 3 αμείλικτα ερωτήματα από τη ΝΙΚΗ

·         «Δεν εμπιστευόμαστε τη μυστική διπλωματία Μητσοτάκη - Ερντογάν!» - Δημήτρης Νατσιός

Ένα ΜΜΕ, που δεν διστάζει να δημοσιεύει τοποθετήσεις της ΝΙΚΗΣ, είναι η ηλεκτρονική εφημερίδα Sportime, έχοντας ιδιαίτερη ενότητα («ΚΟΜΜΑ ΝΙΚΗ» και «ΝΙΚΗ ΚΟΜΜΑ») με βίντεο και γραπτή παρουσίαση. Ένα παράδειγμα, η ανάρτηση «Ανδρέας Βορύλλας: ΣΟΚ από το νέο φορολογικό – Κίνδυνος για πρόστιμα μαμούθ για τις περισσότερες επιχειρήσεις».

Δειγματοληπτικά

Στον περιορισμένο χώρο αυτού του άρθρου δεν μπορώ να παρουσιάσω αναλυτικά όλα τα παραπάνω θέματα. Σταχυολογώ μόνο ελάχιστα μικρά δείγματα από τις παραπάνω αναρτήσεις:

«Η ΝΙΚΗ λέει ΟΧΙ στα οριζόντια μέτρα μέσω τεκμηρίων και ζητά δίκαιη φορολόγηση των ελεύθερων επαγγελματιών και των αυτοαπασχολούμενων επί καθαρών εισοδημάτων. Λέει όχι σε νέα χαράτσια, όχι στο τέλος επιτηδεύματος, όχι σε τέλη κλιματικών ή οποιωνδήποτε άλλων κρίσεων για τις οποίες δεν ευθύνεται ο Έλληνας πολίτης. Όχι στον παραλογισμό της κατάργησης των μετρητών και όλων όσων έπονται.

»Ζητούμε την απόσυρση του νομοσχεδίου και την εκ νέου σύνταξή του σε συνεργασία με εκπροσώπους των επαγγελματικών σωματείων αλλά και έγκριτων μελετών και επιστημόνων που θα συμβάλλουν με υγιή τρόπο στην πάταξη της φοροδιαφυγής και στην δίκαιη και παραγωγική βιωσιμότητα όλων των επαγγελμάτων» (Κομνηνός Δελβερούδης, βουλευτής Πιερίας της ΝΙΚΗΣ, στην Ολομέλεια της Βουλής).

«Πιστεύουμε ότι το παρόν φορολογικό νομοσχέδιο κινείται προς την λάθος κατεύθυνση, είναι μεροληπτικό και άδικο, δεν θα περιορίσει την φοροδιαφυγή, κατανέμει τα φορολογικά βάρη με άνισο τρόπο, θα προκαλέσει δυσβάστακτα βάρη στις μικρομεσαίες επιχειρήσεις που είναι η ραχοκοκαλιά της οικονομίας μας, ενώ παρουσιάζει και νομικά ελαττώματα…» (Ανδρέας Βορύλλας, Βουλευτής Β2 Τομέα Αθηνών της ΝΙΚΗΣ).

«Η ΝΙΚΗ δεν θα αποδεχθεί την περαιτέρω υποβάθμιση των συνταξιούχων. Για εμάς είναι αδύνατον να δεχτούμε ότι οι Έλληνες θα δουλεύουν μέχρι τα βαθιά γεράματά τους. Θα διεκδικήσουμε μείωση των ορίων συνταξιοδότησης, αναβάθμιση του συστήματος πρόνοιας, πρόωρη συνταξιοδότηση για τις μητέρες ανηλίκων τέκνων, καλύτερες συντάξεις, επαναφορά των επιδομάτων για πολύτεκνους» (από την ανακοίνωση για τις δηλώσεις του υφυπ. Εργασίας περί συνταξιοδότησης).

«Σε αυτή την κρίσιμη περίοδο που οι τράπεζες ζητούσαν επιτακτικά την αποπληρωμή των δανείων, οι μνημονιακές κυβερνήσεις δεν στάθηκαν αρωγοί στην στήριξη των δανειοληπτών, ώστε να μειώσουν ή να διακανονίσουν τα δάνεια τους. Αντίθετα υπερασπίστηκαν σθεναρά τις τράπεζες, με αποκορύφωμα τις ανακεφαλαιοποιήσεις, που έγιναν με χρήματα από τα δημόσια ταμεία…

»Στόχος είναι τα ακίνητα φιλέτα να αγοραστούν από τα ίδια funds ή τις θυγατρικές τους ή από εταιρίες real estate, που είναι θυγατρικές των τραπεζών, σε τιμές πολύ μικρότερες από την πραγματική αξία των ακινήτων και στην συνέχεια να πουληθούν πανάκριβα σε αλλοδαπούς, για την χορήγηση μόνιμης άδειας διαμονής επενδυτή που αποκτά ακίνητο στην Ελλάδα (golden visa)…

»Ο κύριος όγκος των κόκκινων δανείων θα έπρεπε να διακανονίζεται εντός των τραπεζών, με νέο νομικό πλαίσιο, με περισσότερες ελευθερίες στη ρύθμιση, στο κούρεμα, ακόμα και στην οριστική διαγραφή τους, την ώρα που εταιρείες που διαχειρίζονται και αγοράζουν κόκκινα δάνεια σε τιμές από 15% έως 25% της ονομαστικής τους αξίας από τις τράπεζες… Οι τιτλοποιήσεις και πωλήσεις κόκκινων δανείων δεν θα έπρεπε να είναι ο κανόνας, αλλά η εξαίρεση» (Ανδρέας Βορύλλας).

Τα παραπάνω, αδελφέ μου, είναι απλή σταγόνα στον ωκεανό. Το ίδιο και οι 12 δημοσιεύσεις, στις οποίες παρέπεμψα προηγουμένως. Η μάχη στη Βουλή για τους ευσυνείδητους βουλευτές της ΝΙΚΗΣ είναι πραγματικά «υπέρ βωμών και εστιών». Ψάξε το, όχι για «να ψηφίσεις ΝΙΚΗ», αλλά για να ξέρεις αυτά που δεν σε πληροφορούν. Και θ’ αποφασίσεις ο ίδιος αν αυτός ο αγώνας σε εκφράζει ή όχι.

Ο αγώνας της ΝΙΚΗΣ για την Υγεία του ελληνικού λαού

Rethemnos live

Το τελευταίο χρονικό διάστημα οι βουλευτές της ΝΙΚΗΣ δίνουν αγώνα στη Βουλή για την υπεράσπιση του Εθνικού Συστήματος Υγείας, που έχει αφεθεί να καταρρεύσει από τις εγκληματικές και – κατά τη γνώμη μας – σκόπιμες παραλείψεις της ελληνικής κυβέρνησης προς τις ανάγκες του.

Μέρος αυτού του αγώνα έχει καταγραφεί σε βίντεο, που δημοσιεύονται στην ιστοσελίδα της ΝΙΚΗΣ (https://nikh.gr) και ιδιαίτερα στην ενότητα Κοινοβουλευτικό έργο.

Μερικά στιγμιότυπα:

«“Προχειρουργικό τουρισμό” φαίνεται να προωθεί η κυβέρνηση!», παρέμβαση της βουλευτή της ΝΙΚΗΣ Ασπασίας Κουρουπάκη.

«25.000 ευρώ στα ιδιωτικά! ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ η αντιμετώπιση αγγειακών εγκεφαλικών ανευρισμάτων στο δημόσιο!», παρέμβαση του βουλευτή της ΝΙΚΗΣ Νικολάου Παπαδόπουλου,

«ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΕΣΥ – ΑΠΑΝΩΤΕΣ ΠΑΡΑΙΤΗΣΕΙΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ!», παρέμβαση του βουλευτή της ΝΙΚΗΣ Σπύρου Τσιρώνη,

«H Δημόσια Υγεία στα νύχια των ξένων FUNDS!», Νικ. Παπαδόπουλος,

«Ο ανθρώπινος εγκέφαλος δεν “αναβαθμίζεται”!», Νικ. Παπαδόπουλος,

«Εσκεμμένη διάλυση της δωρεάν Δημόσιας Υγείας», Σπύρος Τσιρώνης,

«Ατελείωτες λίστες αναμονής στα χειρουργεία, κατευθύνουν γονείς στα ιδιωτικά νοσοκομεία!», Νικ. Παπαδόπουλος.

«Εξέταση σχεδίου νόμου Υπ. Υγείας για ΜΑΦ Εγκεφαλικών – 4η συνεδρίαση», Ασπ. Κουρουπάκη.

Η προστασία της υγείας βάλλεται πανταχόθεν και προκαλείται η απορία, αν τελικά η υγεία αποτελεί αγαθό ή μέσον εκμετάλλευσης και κερδοσκοπίας κάθε μορφής. Ένα αγχωτικό «θρίλερ» στην καθημερινότητά μας.

Διαχωρίζουμε αρχικά τις δύο πλευρές της υγείας: αυτούς που θα την προσφέρουν και εκείνους που θα την επιζητήσουν. Αμφότεροι ζουν σε ένα θολό περιβάλλον γεμάτο ίντριγκες, ανταγωνισμό, εκβιασμούς, ύπουλη κερδοσκοπία, συμφέροντα και άνομες επιδιώξεις.

Εάν βέβαια αναλογιστούμε τί υποστήριζαν οι αρχαίοι ημών πρόγονοι για την υγεία («Τὸ προνοεῖν καὶ προλαµβάνειν κρεῖττόν ἐστι τοῦ θεραπεύειν», Ιπποκράτης) ή τη συγκλονιστική έγνοια του Ιησού Χριστού και όλων των αγίων για την υγεία των ανθρώπων, τότε μάλλον θα πρέπει να μελαγχολήσουμε και να ανησυχήσουμε. Εάν αναλογιστούμε δε πόσο υπεύθυνα από κάθε κυβέρνηση πρέπει να προστατεύεται ο θεσμός της Υγείας, τότε πρέπει να βιαστούμε και να φωνάξουμε δυνατά πριν είναι πια αργά.

Πρέπει να διεκδικήσουμε:

α) Την ενδυνάμωση της Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας: οικογενειακός γιατρός, χρηματοδότηση για την απρόσκοπτη λειτουργία των αγροτικών ιατρείων και των κέντρων υγείας.

β) Οργάνωση και αποδοτική λειτουργία των Νοσοκομείων της Χώρας μας, χωρίς ελλείψεις προσωπικού όλων των βαθμίδων και ειδικοτήτων, αλλά και κίνητρα πάσης φύσεως (οικονομικά, επισιτιστικά, στέγης) ώστε οι προσφέροντες στον χώρο της Υγείας να πάψουν να βλέπουν την εργασία ως «αγγαρεία» ή βιολογική εξόντωση.

γ) Εκπαίδευση υγειονομικού προσωπικού και ασθενών όσον αφορά τη γνώση και τη σωστή συμπεριφορά στην αντιμετώπιση των προβλημάτων υγείας.

δ) Αξιολόγηση (με απόρριψη ή ανάδειξη) θεραπειών, φαρμάκων και ιατρικού εξοπλισμού, με μοναδικό γνώμονα το συμφέρον του ασθενή.

ε) Εξορθολογισμό των βλέψεων και επιδιώξεων των ιδιωτών παρόχων υγείας, ώστε να μπει φρένο στον άτυπο ανταγωνισμό κρατικής και ιδιωτικής παροχής υγείας και να μην βρίσκεται μόνιμα χαμένος ο απλός πολίτης.

Ας αφουγκραστούμε επιτέλους τον μεγάλο διδάσκαλο της Ιατρικής, τον Ιπποκράτη, εφαρμόζοντας ουσιαστικά τον περίφημο Όρκο του, που σε γενικές γραμμές ορίζει ότι για να μπει η Υγεία σε σωστό δρόμο απαιτείται συνδυασμός Επιστήμης και Ήθους. Και αυτό το «Ήθος», που τόσο απλόχερα διδάσκει ο ελληνικός και χριστιανικός πολιτισμός μας, προπαντός όσον αφορά στην πολιτική ηγεσία αποτελεί είδος προς αναζήτησιν.

Τοπικές Κοινότητες Κρήτης της ΝΙΚΗΣ

Σάββατο 9 Δεκεμβρίου 2023

«Η Νεραϊδοκυρία Αυτοανοσία και τα άκτακτα παιδιά της», Αναστασία Σακελλαρίδου – Μονιάκη (παιδικό βιβλίο - και όχι μόνο)

 


Rethemnos.gr

Αγαπητά μας Παιδιά! Η μικρή Αλεξάνδρα σας προσκαλεί στο πάρτυ της!

Έχει γενέθλια και σας προσκαλεί όλους στο σπίτι της, την Κυριακή το απόγευμα – εκεί, μαζί με τη μαμά, το μπαμπά, τη θεία Δήμητρα, την υπέροχη κλόουν Ρω και φυσικά τη Λίζα, το αρκουδάκι της, διοργανώνουν το ωραιότερο πάρτυ γενεθλίων του κόσμου!

Η χαρά της μικρής μας Αλεξάνδρας είναι διπλή. Εκτός από τα δέκατα γενέθλιά της, χαίρεται γιατί ξεπέρασε την περιπέτειά της, που την ανάγκασε να παραμείνει στο νοσοκομείο για μερικές μέρες, και μάλιστα – μέσα απ’ όλες τις δυσκολίες, την αμηχανία και το δυσάρεστο συναίσθημα που της προκαλούσε αρχικά αυτή η παραμονή – έκανε καινούργιους φίλους και έγραψε ένα βιβλίο, απευθυνόμενο στη μαμά της και σε όλα τα παιδιά του κόσμου. Το βιβλίο για τη νεραϊδοκυρία Αυτοανοσία και τα άτακτα παιδιά της, τα Αυτοάνοσα Νοσήματα, που τρυπώνουν στο σώμα μας και προσπαθούν να κάνουν άνω κάτω τον οργανισμό μας!…

Ευτυχώς, η καλή γιατρός Αγγελική στέλνει τους πολύτιμους βοηθούς της, τα ασημένια και λευκά αγγελάκια, που μπαίνουν κι εκείνα στο σώμα μας μεταφέροντας μαγικά φαρμακάκια, που κοιμίζουν τα άτακτα παιδιά της κυρίας Αυτοανοσίας και η μαμά τους μπορεί να τα συμμαζέψει και να τα βάλει σε τάξη. Έτσι μπαίνει σε τάξη και ο οργανισμός των μικρών παιδιών, που εκείνα προσπαθούν διαρκώς να τον αναστατώσουν, και τα παιδιά συνεχίζουν τη ζωή τους, τα παιχνίδια τους, τα μαθήματά τους, τις δραστηριότητές τους, τις φιλίες τους, κοιτάζουν κάθε μέρα μπροστά και κάνουν τον άχαρο και βαρετό κόσμο των μεγάλων (συγχωρήστε με, μπαμπάδες και, κυρίως, μαμάδες) πολύχρωμο, μαγικό και παραμυθένιο σαν την ψυχή τους!

Τι παράξενα ονόματα που έχουν αυτά τα παιδάκια της Νεραϊδοκυρίας!… Η ελκώδης κολίτιδα, η νόσος του Κρόουν, ο λύκος και η ρευματοειδής αρθρίτιδα είναι κάποια από αυτά. Και τι να κάνει η μικρή Αλεξάνδρα, που ακούει τους γιατρούς να λένε ένα σωρό πρωτάκουστες λέξεις, που ούτε η ίδια τις καταλαβαίνει ούτε η μαμά της; Μια μαμά γεμάτη ανησυχία για το παρόν και αγωνία για το μέλλον, που παραστέκει την κορούλα της δίπλα στο κρεβάτι του νοσοκομείου… Δείτε τι θα κάνει: θα ζωγραφίσει την κάθε λέξη και με τις ζωγραφιές της θα φτιάξει ένα βιβλίο, για να βοηθήσει τη μαμά της να καταλάβει και να μην ανησυχεί πια.

Έχει βοηθούς τη μικρή Αλίκη με τη χρωματιστή μπαντάνα, που γνωρίζει τι σημαίνει «γυροειδής αλωπεκεία», και τον Ταξιάρχη, ένα ατίθασο και κάπως απότομο αγόρι με ιδιοπαθή θρομβοπενική πορφύρα, που ζει αρκετό καιρό στο νοσοκομείο και που ο καλύτερός του φίλος, ο Χρυσοβαλάντης, ταξίδεψε στη Βοστώνη για θεραπεία και του εμπιστεύτηκε τον αρκούδο του (έτσι, τον ονόμασε κι εκείνο Χρυσοβαλάντη και τον προσέχει σαν τα μάτια του). Και φυσικά έχει βοηθούς τη Λίζα, την αρκουδίτσα, και το Χρυσοβαλάντη, τον αρκούδο.

Κι όταν η Αγγελική, η καλή γιατρός, είδε πώς τα παιδιά ζωγράφισαν την κυρία Αυτοανοσία, το καθένα από τα άτακτα παιδιά της, τα ασημένια αγγελάκια και όλους τους ήρωες του καινούργιου τους κόσμου, ενθουσιάστηκε και ζήτησε από την Αλεξάνδρα να δώσει και σ’ εκείνη το βιβλίο της, για να το αξιοποιήσει στο να βοηθά όλα τα παιδιά του νοσοκομείου να καταλαβαίνουν αυτές τις δύσκολες λέξεις.

Και τώρα, δυο λόγια για τους μεγάλους, από την παιδοψυχολόγο του σχολείου της Αλεξάνδρας, που ανέλαβε να εξηγήσει στα μέλη του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων ότι δεν πρέπει ν’ ανησυχούν μήπως το κορίτσι μεταδώσει κάποιο νόσημα στους συμμαθητές και τους φίλους του:

«Τα αυτοάνοσα νοσήματα προκαλούνται από εσφαλμένη λειτουργία του ανοσοποιητικού συστήματος και ο οργανισμός δεν αναγνωρίζει τα κύτταρά του, με αποτέλεσμα να τα καταστρέφει, γιατί τα θεωρεί ξένα… Όσο γρηγορότερα γίνει η διάγνωση, τόσο καλύτερη θα είναι και η ανταπόκριση στη φαρμακευτική αγωγή που θα ακολουθήσει. Τα χρόνια αυτά νοσήματα, τα οποία είναι πολλά (80 καταγράφονται επίσημα, αλλά πρόκειται να προστεθούν τουλάχιστον άλλα 40, σύμφωνα με τελευταίες έρευνες), έχουν περιόδους με εξάρσεις και υφέσεις.

Επίσης ο κάθε ασθενής είναι μοναδικός. Μπορεί να έχει περισσότερα από ένα νοσήματα, αλλά οι θεραπευτικές παρεμβάσεις έχουν καταφέρει να βελτιώσουν καθοριστικά την καθημερινότητα των ασθενών, αλλά και την πορεία των νοσημάτων… Οι ασθενείς απλά μαθαίνουν να ζουν παρέα με το νόσημα ή τα νοσήματα, να κάνουν την καθημερινότητά τους απλά να κυλάει, χωρίς να επηρεάζεται από αυτό ή αυτά. Πρέπει να έχουν απόλυτη συνέπεια στις εντολές του γιατρού, που ουσιαστικά έχει υιοθετήσει τον ασθενή του. Αν δεν το κάνουν αυτό, η ζωή τους γίνεται δύσκολη και η καθημερινότητά τους ακόμη δυσκολότερη» (σελ. 38).

Αυτά και πολλά ακόμη θα δούμε σ’ έναν πρωτόγνωρο παραμυθένιο παιδόκοσμο, περνώντας τη χρωματιστή πόρτα που δημιούργησε η συγγραφέας Αναστασία Σακελλαρίδου – Μονιάκη με το βιβλίο της «Η Νεραϊδοκυρία Αυτοανοσία και τα άτακτα παιδιά της», που τυπώθηκε στο Ρέθυμνο από τις Γραφικές Τέχνες Καραγιαννάκη, πλαισιωμένο με τις γλυκύτατες ζωγραφιές της εικονογράφου Ηλιάνας Διαμαντάκη. 

Δεν είναι ένα απλό παραμύθι, αλλά, θα λέγαμε, ένα παιδικό μυθιστόρημα, που συμβάλλει με εξαιρετικό τρόπο στην κατανόηση της περιπέτειας του αγώνα με τα αυτοάνοσα νοσήματα. Συμβάλλει στην κατανόησή της όχι μόνο από τα παιδιά, μα και από εμάς τους υποτιθέμενους μεγάλους (που πολλές φορές κατανοούμε πολύ λιγότερα από τα παιδιά), όχι μόνο από εκείνους που βιώνουν ήδη αυτή την περιπέτεια, μα και από τους γύρω τους και από την κοινωνία ολόκληρη. Και πιστεύω ότι θα συμβάλει όχι μόνο στην κατανόηση, αλλά – το κυριότερο – και στον ίδιο τον αγώνα των παιδιών με αυτοάνοσα νοσήματα, για να συμφιλιωθούν με την κατάσταση που βιώνουν και ν’ αποκοιμίσουν μέσα στο σώμα τους τα άταχτα παιδιά της κυρίας Αυτοανοσίας, ώστε εκείνη να τα συμμαζέψει και να τα βάλει σε τάξη…

Η συγγραφέας, πτυχιούχος του ΤΕΙ Ηρακλείου, εργαζόμενη σύζυγος και μητέρα τριών παιδιών, με σημαντική συμμετοχή στην πολιτιστική ζωή του Ρεθύμνου, είναι μέλος της «Πολιτιστικής Αναγέννησης», βασικό στέλεχος της ιστοσελίδας «Πολιτιστικό Ρέθυμνο», συνεργάτης του «Αερόστατου» (που δραστηριοποιείται στο χώρο της παιδικής ψυχαγωγίας) και υπεύθυνη του Κατηχητικού Σχολείου της ενορίας των Περιβολίων Ρεθύμνου.

Το βιβλίο μού φάνηκε συγχρόνως χαρούμενο και μελαγχολικό. Χαρούμενο, όπως μια παιδική ψυχή, και μελαγχολικό, όπως μια μητέρα που ανησυχεί και φοβάται. Ο τρόπος όμως που εκφράζει τον αγώνα των παιδιών και τη μεταμόρφωση του κόσμου μέσα από τη φαντασία τους, ώστε να αντεπεξέλθουν στις πρωτοφανείς γι’ αυτά δυσκολίες της προσαρμογής σ’ ένα νέο τρόπο ζωής, με λιγότερη ανεμελιά και περισσότερη ευθύνη και επιφυλακή, είναι εκπληκτικός. Και το μήνυμα που αφήνει – όχι μόνο στο τέλος, αλλά σε κάθε σελίδα του, από την πρώτη σκηνή ώς την τελευταία! – είναι η αισιοδοξία, η ελπίδα, η εμπιστοσύνη, η συμπαράσταση και η αγάπη. Αξίες τόσο απαραίτητες σε όλες τις εποχές και ολοένα πιο δραματικά επίκαιρες στην εποχή μας.

*****

Σημείωση: Το τηλ. της συγγραφέως είναι 698 205 1992 (έχουμε την άδειά της να το κοινοποιήσουμε, για τους ενδιαφερόμενους - για βιβλιοπωλεία & αναγνώστες).

Βασίλης Ταβουλάρης, «Το Σύμπλεγμα του Ιεχωβά» (συνέντευξη)

Θεόδωρος Ι. Ρηγινιώτης Ο Βασίλης Ταβουλάρης συνδυάζει στις ρίζες του Ρέθυμνο και Μάνη. Γεννημένος στην Αθήνα, εδώ και αρκετά χρόνια ζει και ...